لم يجز ، فإن قلت : « زيد أعطيتك إياه » لم يجز تقديم الغائب فلا تقول : « زيد أعطيته إياك » لأنه لا يعلم : هل زيد مأخوذ أو آخذ . * * * وفي اتحاد الرّتبة الزم فصلا * وقد يبيح الغيب فيه وصلا « 1 » إذا اجتمع ضميران وكانا منصوبين واتحدا في الرتبة : كأن يكونا لمتكلّمين ، أو مخاطبين ، أو غائبين ، فإنه يلزم الفصل في أحدهما فتقول : « أعطيتني إياي ، وأعطيتك إياك ، وأعطيته إياه » « 2 » ، ولا يجوز اتّصال الضميرين ، فلا تقول : « أعطيتنيني ، ولا أعطيتكك ، ولا أعطيتهوه » نعم إن كانا غائبين واختلف لفظهما فقد يتصلان نحو : « الزيدان الدرهم أعطيتهماه » « 3 » ، وإليه أشار بقوله في الكافية : مع اختلاف ما ، ونحو « ضمنت * إياهم الأرض » الضرورة اقتضت وربما أثبت هذا البيت في بعض نسخ الألفيّة ، وليس منها . وأشار بقوله : « ونحو ضمنت . . . إلى آخر البيت » إلى أن الإتيان بالضمير منفصلا في موضع يجب فيه اتصاله ضرورة كقوله : بالباعث الوارث الأموات قد ضمنت * إياهم الأرض في دهر الدّهارير « 4 » وقد تقدم ذكر ذلك . * * *

--> ( 1 ) في اتحاد : جار ومجرور متعلق ب : الزم . ( 2 ) إيا : ضمير منفصل في محل نصب مفعول ثان ، والياء حرف دال على المتكلم ، والكاف : حرف دال على المخاطب ، والهاء : حرف دال على الغائب . ( 3 ) ضمير الغيبة : هما ، والهاء ، والأول عائد إلى الزيدين ، والثاني عائد إلى الدرهم وهما مفعولان لأعطى في محل نصب ، والأصح أن نقول : أعطيته إياهما ، أو أعطيتهما إيّاه . ( 4 ) مرّ الشاهد برقم ( 14 ) ص 97 فارجع إليه .